圆明园内的寺庙及宗教活动“抚今追昔话圆明”之六

圆明园内的寺庙及宗教活动“抚今追昔话圆明”之六

常润华

  圆明园在全盛时期，既有众多的金碧辉煌的宫殿建筑，同时还有着各种类型的寺庙建筑，这些寺庙是当年皇帝用以求福祈祷各种宗教活动的场所。在金碧辉煌的园林之中，掩映着幽尼佛寺和女道丹房，颇有“禅房花木深”之趣。
  圆明三园（圆明园、长春园、绮春园）中，所建寺庙有佛教寺庙、喇嘛庙、道教寺观、清真寺以及专门供奉皇家祖宗的专门庙宇。此外，还有供奉各种人物、花卉及自然神的庙宇等。内有仿太庙之制的安佑宫，它是为清室祀世祖（顺治帝）、圣祖（康熙帝）、世宗（雍正帝）之所；有供奉佛像数十万尊的舍卫城；有专供花神之所的汇万总春之庙，它的正殿称“蕃育群芳”；“月地云居”景区是一组古刹式的建筑群；“夹镜鸣琴”景区中有“广育宫”，宫内供奉着碧霞元君；“慈云普护”景区为欢喜佛场，下供关帝圣君，东偏为龙王殿，祀圆明园昭福龙王神；“映水兰香”景区内的贵织山堂，供奉着蚕神；“西峰秀色”之小匡庐有龙王庙。此外，还有“慎修思永”的花神庙；春雨轩的土地祠；双鹤斋的吕祖亭；课农轩的观音庵及刘猛将军庙、雷神殿等。在长春园中，庙宇有保相寺、法慧寺以及西洋楼景区的方外观。属于绮春园（后改名为万春园）的庙宇，有庄严法界、正觉寺、延寿寺、河神庙、惠济祠等。清朝皇帝出于政治、宗教方面的需要，在各类庙宇中，每年都要举行隆重的祭祀和宗教活动。比如圆明园内供奉关公像最多，这是因为清太祖努尔哈赤非常尊崇历史上的关羽，这不仅是由于关羽的武艺超群，更主要的是看重了他的忠义精神，他那种重义轻利，不为曹操的厚爱所动，一心追随刘备的封建道德，最受努尔哈赤景仰。正因如此，清朝历代皇帝都极力宣扬关羽忠义的道德精神，并以此教化臣民。在“日天琳宇”景区供奉关帝像的楼宇，有乾隆皇帝的一副题联：“千载丹心扶大义，两间正气护皇图”，以此颂扬关公，所以关帝庙也就成了皇家御园中不可缺少的庙宇了。为保国家平安，风调雨顺，在园内的春雨轩之土地庙、惠济祠、河神庙等庙宇，每逢春、秋二祭，都由管园大臣服莽袍补褂，举行隆重的祭奠仪式。乾隆年间修建的正觉寺喇嘛庙，建成后立即拨派首领喇嘛2名及40名小喇嘛，规定每月这些喇嘛在含经堂梵香楼念经5次。道教寺观在圆明园内亦有不少，早在雍正年间就曾由佐领管下的苏拉内，挑选道童20名，在圆明园佛楼应差。在道教中，碧霞元君尤为道教所尊奉，被称为守护东方的最高智慧的女神，它执掌岳府神兵、管人间善恶、护国安民，又主“发育万物”，为无所不在、无所不能的“神灵”，所以也把这位东岳泰山之神“请”进了圆明园。
  乾隆皇帝为尊重容妃（传说中的香妃）对伊斯兰教的信仰，将西洋楼景区的方外观专门辟为清真寺，为容妃礼拜之所。此外，圆明园四十景之一的“四宜书屋”旁的“烟月清真楼”亦是一座清真寺。
  清代帝王十分重视对其祖先的祭祀，凡遇国家重大事件，都要祭告祖先。因而在御园之内专门建造了一座规模巨大、气势宏伟的宫殿建筑———安佑宫，实为皇帝的家庙，其建筑形制与今天尚存的景山寿皇殿相似。
  总之，在圆明三园这一巨大的皇家御园之中，多种类型的宗教建筑和形形色色的宗教活动，构筑成了我国宗教文化的一个缩影。