茅舍疏篱劝农桑“抚今追昔话圆明”之八

茅舍疏篱劝农桑“抚今追昔话圆明”之八

常润华

  在北京圆明园这一御园之内，有不少属于以山村野趣为主题的园林景区，一些景区内辟有农田和菜畦，这些景区、景点大都与农耕、农事有着直接的联系。这是因为以农业为本的历代帝王十分关注农业问题。为了了解四季的农事，康熙皇帝曾在中南海丰泽园专辟农田，亲试耕植；雍正帝为表示重农，每年要举行耕（“耕”左右昔）之礼，并于雍正六年谕令在园内种桑养蚕，并派太监管理养蚕事务，雍正在其《圆明园记》中，充分反映了他的重农思想：“园中或辟田庐，或营蔬圃，平原（左月右无）（左月右无），嘉颖穰穰……至若凭栏观稼，临陌占云，望好雨之知时，冀良苗之应候，则农夫勤瘁，穑事艰难，其景象又恍然在园囿间也”。他在《多稼轩劝农》诗中又写道：“夜来新雨过，几甸绿平铺。克尽农桑力，方无饥冻虞。蚕筐携织妇，麦饭饱田夫。坐对春光晚，催耕听鸟呼。”御园内成为雍正帝验农、劝农、知农之所。他还关心一些良种的种植，雍正八年，福建海关呈进番薯苗六桶，他下令栽种于圆明园内，并命随来会种番薯之人留下，指导园内人员栽种，对南来种番薯之人，除了用好的饭食招待之外，还赏给了银两。
  乾隆受其父、祖的影响，也是十分重视农业生产。他曾说：“帝王之政，莫要于爱民，而爱民之道，莫要于重农桑，此千古不易之常经也。”还说：“朕惟养民之本，莫要于务农。”为体验农耕，他曾在园内辟治约一亩的农田，督促太监种麦及时蔬，还为此写了一首《观刈》诗，描述了当时秋收的景象。乾隆九年先后写有《御园躬耕》、《御园亲耕》两首诗；乾隆十年，又写了一首《御园耕种》诗。这些诗颂扬了康熙“丰泽演耕”、雍正“（“耕”左右昔）田亲耕”的“重农之意”，同时表达了他对大清王朝创业后，如何守业的思想：“我朝得天下，马上搴旗帜；创武守以文，耕稼尤留意”，表达了“年年端是重三农”的思想。他关心农事甚至达到“看花无兴草全葺”，“愁意多缘望雨浓”的地步；对于御园内的美景更是“无心问花柳，着意事耕（“耕”左右昔）”的“一脉戚农心”。由于清代帝王十分重视农耕，因此御园中建有不少反映以农耕为主题的景区、景点。例如“杏花村馆”，这里是矮屋疏篱，馆前有菜圃，根据节令不同，种植各种瓜类、蔬菜等，这一景区所呈现的，是一派农舍田园的风光。“北远山村”，又称“课农轩”，景色所显现的是村落鳞次，竹篱茅舍，稻田禾畴弥望，显示皇帝身居宫阙，仍不忘农事。“澹泊宁静”景区，其主体建筑就是“田”字殿。这里反映的，也是一派田园农耕风光。殿中还有乾隆题“麦雨稻风”匾额，景区之内的“多稼轩”、“观稼轩”、“稻香亭”等楼宇，皆与农作有关。乾隆二十四年作多稼轩十景诗，在乾隆的这一诗序中解释说：“溯兹轩之得名”，“思惟稼以为宝”。与农事有关的另一景区，就是“映水兰香”。
  几代清代帝王重农、劝农不遗余力，除了在圆明园辟治农田，试种作物，以验农事之外，还建有不少为求苍天风调雨顺的庙宇。值得一提的是“刘猛将军庙”。刘猛原是我国古代传说中的一位将军，曾因率领他的军队为农民扑灭蝗灾，尽其全力，在扑蝗的战斗中，力竭而死。为此，清代皇帝也把这位受人景仰的将军，请进了圆明园，视为神灵供奉起来。