移天缩地在君怀 ”抚今追昔话圆明” 之九

移天缩地在君怀“抚今追昔话圆明” 之九

常润华

圆明园造景的意境和取材十分广泛，它汇聚了中国与外国，以至 “天上” 、 “人间” 的诸多美景浓缩于这一皇家御园之中。除了仿建江南的山色湖光和一些私家园林的精华，御园之中的建筑景群，还有取自历代著名山水画中遐想的诗情画意，古代神话传说中的神宫幻境，甚至大胆地建造了外国古典建筑群体。正如中国近代学者王  运在他的《圆明园词》中所说的:“谁道江南风景佳，移天缩地在君怀。”
在圆明园内不少的景区，是以前人的诗画意境为园林造景。四十景之一的 “夹镜鸣琴”，就是唐代大诗人李白《秋登宣城谢朓北楼》一诗中意境的写照。李白号 “青莲居士”，他在该诗中有 “两水夹明镜，双桥落彩虹” 之句，据乾隆《夹镜鸣琴词序》说:系 “取李青莲两水夹明镜诗意，架虹桥一道，上构杰阁，俯瞰澄泓，画栏倒映，旁崖悬瀑，水冲激石罅，琮自鸣，犹识成连遗响”。“杏花春馆” 一景，也与唐代诗人杜牧的《清明》一诗的含义有相似之处。杜牧的诗既通俗又脍炙人口:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。” 该景的西北有 “春雨轩”，相临有杏花村。乾隆在其《杏花春馆诗序》中叙述该景区:“由山亭迤逦而入，矮屋疏篱，东西参错，环植文杏，春深花发，烂然如霞。前辟小圃、杂时蔬蓏、识野田村落景象”。这恰似 “牧童遥指杏花村” 的写照。《桃花源记》的境界一景系仿晋朝末年陶渊明之 “武陵春色”。
另一种园林的造景是取自于前人的画意。圆明园福海中夹的 “蓬岛瑶台”，所表现的就是以唐代善画金碧山水画的李思训所作的《仙山楼阁图》为依据的。乾隆在《蓬岛瑶台诗序》中很明确地说:“福海中作大小三岛，仿李思训画意，为仙山楼阁之状，岧岧亭亭，望之若金堂五所，玉楼十二也。” “北远山村” 系寓意唐代著名诗人王维之辋川别墅。辋川地处陕西蓝田县南终南山下。王维既工诗，又善书画，人称他的作品是 “诗中有画，画中有诗”，王维将其别墅绘成《辋川图》。乾隆在《北远山村诗序》中曾说:“循苑墙，度北关，村落鳞次，竹篱茅舍，巷陌交通，平畴远风，有牧笛渔歌与舂杵应答，读王(维)储(光羲)田家诗，时遇此境”。“方壶胜境”，是以古代神话传说中的神仙境界为蓝图而建造的。长春园内的 “海岳开襟” 、也是这一类型的建筑，乾隆的 “我之所戒在求仙、海岳寄兴属偶然” 的诗句正是说明这一点。该景建在湖中心，“远望如海市蜃楼，近睹如登仙界”，俨如瀛海仙岛.总之，圆明园中诸多的景区，和古代诗人，画家的作品相联系的为数很多，如 “映水兰香”，“西峰秀色”，“廓然大公”，“濂溪乐处”，它们既有秀丽的景色，又能从古人的诗画意境中给人以更深刻的美感。
此外，在圆明园这一皇家御苑中，置景异国风光的建筑群组，这不能不说是一种创举。圆明园内的 “舍卫城”，是一座仿照古印度的乔萨罗国都城而建造的，雄伟的古城堡遗址，至今仍屹立在圆明园内。长春园内的一组大型的欧洲建筑群组西洋楼，也是首次引入中国古老的宫苑之中。真是不愧有世界 “万园之园” 的盛名。当时法国的王致诚称誉圆明园是 “造园艺术的典范”，英国的钱伯斯极力称赞中国高超的园林布局，认为是 “英国长期追求而没有达到的”，法国的大哲学家兼文学家卢梭还曾表示，作为 “属于自然和真实的人” 死后还愿葬在中国式的自然景致的园林之中。